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第 4 卦 · 蒙

山水蒙

上卦艮(山)· 下卦坎(水)

蒙卦 · 上經 · 離宮,五行屬火

啟蒙求教虛心求學規矩稚嫩

經文

卦辭

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

蒙:亨通。並非我去求蒙昧的童子,是蒙昧的童子來求我。初次占問就告訴他,再三占問就是褻瀆,褻瀆就不告訴他。利於守正。

大象

山下出泉,蒙;君子以果行育德。

山下流出泉水,象徵蒙昧初開;君子效法此象,以果決的行動培育德行。

爻辭

六爻

由下往上讀:初爻是開端,上爻是處境的最後階段。陽爻居奇數位、陰爻居偶數位為得正;二爻與五爻為得中;相隔三位的兩爻陰陽相反,則為有應。

  1. 初爻 · 初六

    初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。

    初六:啟發蒙昧,利於用刑罰規範人,藉此解除桎梏;若一味用刑下去,就有憾惜。

    初六啟發蒙昧,利於用規誡,然後解除枷鎖。此爻動,所問之事從一開始就需要規矩,規則清楚,事情就推得動。告誡是為了改正就對;一直懲罰下去就可惜了。

    失正 · 與四爻無應 · 應爻

  2. 二爻 · 九二

    九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。

    九二:包容蒙昧的人,吉;娶妻吉;兒子能夠持家。

    九二包容蒙昧則吉,娶妻吉,兒子能撐起家。此爻動,是本卦的好爻:問卦者站在老師、支柱的位置。對能力較差的人寬厚,事情就順,家裡就安。

    失正 · 得中 · 與五爻有應

  3. 三爻 · 六三

    六三:勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。

    六三:不要娶這個女子,她見到有錢的男子,就不顧自身,沒有什麼好處。

    六三:不要娶這個女子,見到多金之人就忘了自身,沒有好處。此爻動,所問之事是為了眼前利益而做的選擇。為了錢選人、選地方就壞事;停下來。

    失正 · 與上爻有應

  4. 四爻 · 六四

    六四:困蒙,吝。

    六四:困在蒙昧之中,有憾惜。

    六四困在昏昧中,可惜:遠離九二,也遠離上九,沒有人照亮。此爻動,所問之事因為缺少指路人而陷入僵局。一個人自己摸索就錯了;必須找懂的人請教。

    得正 · 與初爻無應 · 世爻

  5. 五爻 · 六五

    六五:童蒙,吉。

    六五:像童子般虛心受教,吉。

    六五像童子虛心受教,吉:身居尊位而順從九二,知道自己有所不知。此爻動,所問之事成在肯聽能人的話。問清楚了,再把事情交給懂行的人。

    失正 · 得中 · 與二爻有應

  6. 上爻 · 上九

    上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。

    上九:擊打蒙昧,不利於做侵犯者,利於抵禦侵犯者。

    上九擊打蒙昧:不利為寇,利於禦寇。此爻動,所問之事必須用強硬手段擋住侵害,保護自己人。為了守護而出手是對的;出手過重就變成傷害。

    失正 · 與三爻有應

斷卦

解說

蒙卦是事情未明之卦:問卦者對所問之事仍缺乏了解,必須學、必須請教懂的人。卦辭斷亨,卻正好告誡問卦這件事本身:誠心問一次就得到指點,反覆再問就是褻瀆,卦就不再告訴。〈大象〉教人行事果決,德行慢慢培養。九二是主爻,是值得去找的老師。利於跟隨老師、守正;忌像六三那樣貪圖快利。斷曰:找對的人請教,弄明白了再做。

問感情

問感情得蒙卦:雙方還不了解彼此,緣分仍稚嫩。九二『納婦吉』:寬厚、懂得教導的人守得住家。六三告誡:不要娶見到多金之人就忘了自身的人。為錢而來的對象,就該斷;肯學、肯改的對象,就長久。

問事業、生意

問工作得蒙卦:利於進修、跟隨老師、當新入行的人;不利於爭高位。正在教人、帶新人的人,如九二一樣得到成果。遇到肯聽意見的上司就能往上走。生意、財運在還沒弄懂之前不宜投入本錢;先問做過的人,再做。

六爻 · 納甲

六爻中的山水蒙

山水蒙六爻的納甲、六親與世應
爻納甲六親世應
上九寅木父母
六五子水官鬼
六四戌土子孫世
六三午火兄弟
九二辰土子孫
初六寅木父母應

各爻干支依京房納甲法;六親依離宮所屬的火行推算。六神不隨卦固定,而是依起卦當日的天干起排,所以只出現在實際起出的卦中。

關於山水蒙的問答

山水蒙是第幾卦?
山水蒙,簡稱蒙卦,是文王卦序六十四卦中的第 4 卦,屬上經。由上卦艮(山)與下卦坎(水)相疊而成。
山水蒙是吉卦還是凶卦?
蒙卦是事情未明之卦:問卦者對所問之事仍缺乏了解,必須學、必須請教懂的人。斷曰:找對的人請教,弄明白了再做。遇到動爻時,還要看該爻的爻辭與變卦,才能定事情的成敗。
山水蒙有動爻時會變成什麼卦?
初爻動,變山澤損;二爻動,變山地剝;三爻動,變山風蠱;四爻動,變火水未濟;五爻動,變風水渙;上爻動,變地水師。六爻全動,則變為澤火革。

一卦的意義,放在你自己的問題上最清楚。

為你的問題起卦

《周易》原文依通行本。白話解說與斷語由命盤誌編輯部撰寫,參照朱熹《周易本義》。